Человек, впервые сталкивающийся с Катей (настоящее ее имя – Аннедоре) может легко впасть в заблуждение. Но ее дружелюбная манера общения отнлюдь не исключает критического взгляда на собеседника. Говорит она медленно, подбирая точные слова, может на какое-то время замолчать, чтобы додумать мысль. Привлекать внимание к своей персоне - совершенно не в ее характере. На обращенные к ней, вдове Роберта Хавеманна, предложения использовать свою знаменитую фамилию для публичных выступлений она крайне редко отвечает согласием.

Катя Хавеманн – человек, который никогда не стремился к публичности. Ее характер раскрывается в другом: быть островком надежности и спокойствия, оплотом для окружающих – в этом ее призвание. Для беспокойных душ, именуемых сегодня совокупно «восточногерманская оппозиция», она была не просто хранительницей наследия Роберта Хавеманна, но и настоящим авторитетом. Осенью 1989 г. ее дом в Грюнхайде под Берлином стал колыбелью движения, решающим образом повлиявшего на ход восточногерманской истории и добившегося долгожданных перемен. Катя Хавеманн вместе со своей лучшей подругой, Бербель Боляй, собрали в доме около тридцати соратников, которые провозгласили создание гражданского движения «Новый форум». С этого момента она присутствовала на всех заседаниях инициативной группы, занималась подготовкой демонстраций. Осенью 1990 года Катя Хавеманн участвовала в захвате архива бывшего Министерства госбезопасности ГДР для того, чтобы добиться рассекречивания актов «Штази».

То внимание и признание, которые неизменно были связаны с ее именем, не стали для Кати Хавеманн поводом для того, чтобы занимать официальные посты или становиться иконой правозащитного движения. С середины 90-х годов она, социальный педагог по образованию, работала с нуждающимися в помощи – людьми с социально ограниченными возможностями, психически или физически больными. Ее нежелание быть в центре общественного внимания никогда не становилась тем не менее помехой для активного участия в публичной полемике - в тех случаях, когда тема представлялась ей достаточно важной. Это касается, в частности, дискуссии об отношении к истории. За долгие годы, прожитые бок о бок с Робертом Хавеманном (вплоть до его смерти в 1982 г.), и потом, когда она участвовала в деятельности группы «Восточноберлинские женщины за мир» и инициативы «За мир и права человека», ей не раз приходилось сталкиваться с предательством. Она неоднократно становилась свидетельницей того, как люди изменяют себе ради выгоды. И тем не менее, он никогда не испытывала потребности мстить.